丁积，字彦诚，江西宁都人，明朝成化十四年（1478年）中进士，次年出任新会知县。在任七年，丁积勤政爱民，政绩卓著，深得吏民敬重。经他治理的新会面貌焕然一新，社会祥和安定，人民安居乐业，被时任广东布政使彭韶称为“模范县”。
新会是南方边陲大县，一直以“广藩巨邑，素号难治”而著名，丁积自然也知道新会的情况，但却没有因此吓倒，而是毫不犹豫接受了这一任命，前往新会赴任。
到达新会之后，丁积先从礼教入手，教化百姓。他将明朝洪武年间确定的礼制，参以宋代大儒朱熹编纂的《朱子家礼》等内容一起汇编成册，在各乡选择德高望重的长者主持教化，每月初将百姓聚集起来宣讲礼仪道德，对其中品行优良的乡民予以嘉奖与表彰。针对良善之家的游手好闲之徒，丁积则把他们都召集到县衙，要求他们每日背诵《小学》（朱熹编纂的启蒙之书），并“亲为解说”，注重用圣贤之言引导他们修身养性、立志奋发。为了杜绝民间赌博、偷盗的恶习，丁积依律惩处之外，还令赌博、偷盗之人每月初一、十五前往县衙报到听谕，背诵《小学》，促其悔悟。
当时新会有“俗信巫鬼”的陋习，很多百姓因为信奉鬼神而延误治病时机、白白浪费积蓄。丁积到任之后，“痛毁淫祠”，坚决取缔妖巫组织，并且极力表彰民间的节烈义士，引导百姓革除陋习、改易风俗。当时新会民间习惯大操大办红白喜事，丁积反感这种铺张浪费的习气，遂规定操办红白喜事一律按照田产厚薄分为一、二、三等，不准过度铺张、不得进行攀比。就这样，新会的风气慢慢好了起来。丁积在新会推行礼治教化的做法，得到了时任两广总督朱瑛的赞赏，称“此治一邑之方，亦合乎治两广之策也”。
面对黑恶势力，丁积敢于直接面对、除恶务尽。当时宫中得势的大太监梁芳就是新会人，他的弟弟梁长就住在新会。梁长仗着哥哥梁芳的权势肆意妄为、横行乡里，通过高利贷盘剥百姓，百姓忍无可忍，告到了丁积面前。丁积查明实情后，下令将梁长收监法办，还把梁长非法开具的债券全部追回，当场烧毁。见到丁积竟连梁芳这样的势力都不怕得罪，新会其他豪强恶霸纷纷收敛，不敢再作恶为害百姓了，百姓无不拍手称快。
当时新会有位大儒名叫陈白沙，陈白沙开明儒心学之先河，今人多识王阳明而不知陈白沙，其实陈白沙在中国思想史上亦有一席之地，章太炎曾说：“明代学者和宋儒厘然独立，自成系统，自陈白沙始”。丁积到了新会后，便亲自前往拜师，师徒二人十分投缘，丁积经常向老师陈白沙请教治县之道。陈白沙便告诫丁积，为官要严于律己、当好表率，同时，他还手书“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上天难欺”以及“敬义”二字送予丁积。丁积命人刻在石碑上竖立在衙门前，时刻警醒自己。丁积不但是这样告诫自己的，也是这样做的。他任新会知县七年，为官清正廉洁，只要有人触犯刑律，就算是亲朋好友，也得不到丝毫宽宥。有人前来送礼请求宽宥的，丁积都会大声斥责，甚至将来人姓名张榜公示，使其落荒而逃。
丁积为官节俭，时刻心系百姓疾苦，尽可能减轻百姓的负担。当时新会收取赋税采取的是“均平钱”的办法，即由百姓向官府交钱用以代替劳役，具体由各甲甲首（明代基层实行保甲制，每甲设甲首）负责支应、催办。由于一些官员贪婪无度、滥用职权，在“均平钱”之外还向各甲甲首摊派了一大笔费用用于自己享乐，美其名曰“当月钱”，百姓负担很重，有的甚至被迫卖儿鬻女。丁积到任之后，明令废除“当月钱”，下令除正常的赋税之外，不得再向百姓收取一文钱；同时，将官府雇役实际所需按人丁平均摊派，百姓可缴钱代役或自去服役，不必另行缴纳任何钱款。丁积的这一做法，大大减轻了当地百姓的负担。《明史》记载，丁积去世后，新会有一名老妇人深夜痛哭，哭声甚哀，有人问她为什么哭得这么伤心，她说：“明年轮到我家当甲首，如今丁知县这样的父母官去世了，无人为我们做主，我们明年可怎么办啊？”
成化二十二年（1486年），因积劳成疾，丁积病逝于新会知县任上。他一生清廉，家中并无积蓄，连治丧费用都是由其师陈白沙发动学生、亲友和民众捐款得来的。出殡之日，新会吏民同哀，“耕者吊于野、行者吊于途”。丁积去世十二年之后，经朝廷诏准，新会百姓自发捐资在白沙村建立丁侯庙，用最直接与最朴实的方式，永远怀念他们的好知县。（李良 甘士莲）